Por Miguel Manzanera S.J
Punto de Vista
FRANCISCO TITO YUPANQUI, SIERVO DE DIOS
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El 5 de agosto se celebra en la
Diócesis de El Alto la fiesta de la Virgen de Copacabana, venerada imagen cuyo
origen se remonta a finales del siglo XVI y cuyo culto, a causa de las
numerosas curaciones milagrosas, se extendió su devoción no sólo en el
Altiplano también en otros lugares de América y de Europa. Fue entronizada como
Reina de Bolivia en 1925 por las autoridades eclesiásticas y civiles.
Este año de 2012 la tradicional fiesta
ha adquirido una significación especial, ya que el docto sacerdote agustino,
Dr. Hans van den Berg, actual rector de la Universidad Católica Boliviana, ha
presentado su libro “Francisco Tito Yupanqui, Siervo de Dios”, donde se recogen
los estudios y documentos históricos más importantes sobre la vida y obra del
artífice de la imagen de la Virgen de la Candelaria.
Esta investigación adquiere una
importancia capital. En primer lugar aporta datos fidedignos sobre la vida de
Tito Yupanqui, contrarrestando así la opinión de que habría sido simplemente un
personaje legendario. En el estudio se afirma que muy probablemente era hijo
(natural) de Don Balthasar Chalco Yupanqui, converso al cristianismo, cacique
principal del pueblo de Copacabana y nieto de Viracocha Inca Yupanqui. Tito se
casó con Catalina Chuqui y tuvo tres hijos legítimos: Alonso Viracocha Inca,
Domingo Quispe Sucso y Alonso de León, quienes fueron exentos del servicio
personal y mita de Potosí por ser descendientes del Viracocha Inca. Su muerte
se sitúa en Copacabana en 1608.
En su relato autobiográfico Tito
se muestra como fervoroso cristiano y gran devoto de la Virgen. Esto hay que
subrayarlo ya que en esa época la región del lago Titicaca, donde él vivía, se encontraba
bajo el gobierno incario. El Inca se hacía reverenciar como Hijo del Dios Sol
(Inti) y obligó a los territorios conquistados a dar culto al Sol con la
intencionalidad política de uniformarlos dentro del imperio del Tawantinsuyo. Para
ello impuso la cosmovisión, la lengua quechua y la administración agrícola y
económica. Entre los ritos que se hacían en la región del Titicaca, considerado
lago sagrado, se incluían también sacrificios humanos de niños y de doncellas,
ofrendados al cruel ídolo de Copacabana.
La historia de Tito revela cómo
ya en la segunda mitad del siglo XVI los indígenas del incario y también los
comunarios del Altiplano aceptaron la religión cristiana predicada por los
misioneros dominicos. Hubo también fervorosos catequistas.
Este estudio otorga mayor consistencia
científica al proceso de beatificación y canonización del Siervo de Dios, Tito
Yupanqui, iniciado en el año 201l por el Obispo de El Alto, Mons. Jesús Juárez,
siendo Mons. Fernando Bascopé el Juez Delegado y el P. René Vargas, OFM, el Postulador
en este proceso. Para asegurar la validez de los estudios históricos se nombró
una comisión de peritos, entre ellos el
mencionado sacerdote Hans van den Berg y también Xavier Albó y el historiador
Marcelo Arduz.
En la primera etapa del proceso
se trata de demostrar cómo el Siervo de Dios ejerció de modo extraordinario las
virtudes teologales de fe, esperanza y caridad y asimismo las virtudes
cardinales. Aquí destaca su enorme perseverancia para capacitarse como artista
y para superar los prejuicios racistas incluso de autoridades eclesiásticas que
desconfiaban del talento de los indígenas. Además supo ejercer la virtud de la prudencia,
consiguiendo por medio de la hermosa imagen de la Virgen pacificar a sus
paisanos, enfrentados entre ellos.
Tito destaca por su gran celo
evangelizador a través de varias imágenes de la Virgen que talló y que fueron
llevadas a diversos lugares. Puede ser considerado como el precursor de la
inculturación a través del arte, elemento clave en la catequesis indígena. De
esta manera la fe católica, no exenta de cierto sincretismo, pasó a ser ya en
los primeros tiempos de la colonización española una característica propia de
los pueblos indígenas. Esta evangelización en Sudamérica a partir de Copacabana
tiene rasgos similares a la que en México y Centro América se originó por la
imagen de la Virgen de Guadalupe en la tilma del indio Juan Diego, declarado
santo por Juan Pablo II en el año 2002.
Debemos pues, alegrarnos profundamente
con este impulso dado al proceso de beatificación. A partir de ahora se
allanarán los obstáculos sobre la historicidad del Siervo de Dios y sobre la
heroicidad de sus virtudes. Elevemos nuestra plegaria al Dios de la Vida por
intercesión de la Virgen de Copacabana y del mismo Tito para que este proceso culmine
según las normas de la Congregación para la Causa de los Santos y pueda ser
enviada a Roma, donde después de la aprobación de teólogos y cardenales, el
Papa pueda proclamar al tallador de la Virgen como “venerable”, paso necesario
para su posterior beatificación.
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